文化與旅游密不可分。文化是旅游的靈魂和載體,集物質(zhì)消費和精神享受于一體。文化賦予旅游深刻內(nèi)涵,推動旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。文化不僅是開發(fā)旅游的核心資源,也是旅游的核心價值和基本內(nèi)涵。那么,文旅融合發(fā)展存在的問題有哪些?
一、文旅融合發(fā)展存在的問題有哪些?
1.文化旅游產(chǎn)品整合度低
文化和旅游具有自然的融合特性,在旅游業(yè)的發(fā)展中,文化以不同的形式融入旅游產(chǎn)品,如民俗、故事和文化創(chuàng)作。但以往的整合一般屬于自發(fā)整合,缺乏系統(tǒng)科學(xué)的理論指導(dǎo)。目前文化旅游產(chǎn)品存在諸多問題,沒有完整的產(chǎn)品體系,主要表現(xiàn)在以下兩個方面:一是文化內(nèi)涵挖掘不夠深入,產(chǎn)品類型相對單一;二是缺乏創(chuàng)新,與市場需求結(jié)合度低。
2.文化旅游融資渠道單一
文化遺跡的保護(hù)性發(fā)展需要大量的財政支持。旅游業(yè)涉及很多行業(yè),需要一些配套服務(wù)和設(shè)施,發(fā)展資金需求很大。而且旅游投資回報期長,融資相對困難。比如某個旅游景區(qū),由于年久失修,文物需要保護(hù),就需要大量的人力物力支持。目前,文化旅游的發(fā)展資金主要來自政府。然而,由于財政資金短缺、社會資本干預(yù)少、融資渠道單一,文化旅游的多元化發(fā)展在很大程度上受到制約。
3.文旅融合體系不夠健全
雖然文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)屬于兩個不同的行業(yè),但許多類別是整合的,相輔相成的。但在文旅融合的開發(fā)研究中,無論是業(yè)界還是學(xué)術(shù)界都只停留在分析整合現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,沒有對文化旅游產(chǎn)業(yè)整合的思路、方法、結(jié)構(gòu)等方法論體系進(jìn)行深入分析。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的積極融合有多種層次,但兩者在產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和結(jié)構(gòu)上存在諸多差異。要實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的良性可持續(xù)發(fā)展,必須探索一條科學(xué)系統(tǒng)的整合之路。
二、晟景文旅對文旅融合發(fā)展的思考:
1.文旅融合避免文化的符號化。
過去發(fā)展旅游業(yè)是一回事,傳承文化是另一回事?,F(xiàn)在,文旅融合希望把旅游開發(fā)和文化遺產(chǎn)結(jié)合起來。以前在文旅融合的過程中,更可能是打著文化的旗號發(fā)展旅游業(yè),而今天更需要以旅游的形式復(fù)興文化。這也是當(dāng)前文旅融合。
過去,在文化的旗幟下,目的地文化在沒有充分理解目標(biāo)文化的情況下被符號化、異化甚至過度消費。文化消費的符號化往往表現(xiàn)為一種裝飾性的統(tǒng)一形式,而文化符號的內(nèi)涵應(yīng)該是一種體驗性的個體形式。
在文旅融合的過程中,要減少簡單粗暴的象征性文化消費,更多的將文化符號背后的意義傳達(dá)給市場。與人們在自然環(huán)境中盡情玩耍不同,為了給身體更多的發(fā)展,人們應(yīng)該在人文環(huán)境中追求更多的沉浸體驗,給大腦更多的營養(yǎng)。
2.文旅融合處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
在文旅融合的過程中,一方面要認(rèn)識到任何文化,固化、回頭都不是正道,不能盲目向歷史索取文化資源,不能盲目認(rèn)為只有歷史才是文化;另一方面,要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,注重創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。
在文旅融合的過程中,要積極探索在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間建立過渡通道的模式,在厚重的文化與輕松的表達(dá)之間進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換,讓古老的文化融入現(xiàn)代潮流,讓高貴的靈魂融入平凡的故事。
在文旅融合的過程中,需要在中國文化和國際表達(dá)之間進(jìn)行有效的過渡,用海外讀者可以接受的通俗易懂的語言,講好中國故事,傳播好中國聲音。
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